Kelime Kökeni: Arapça-hadîs çoğul biçimi
– Hz. Muhammed’in sözleri ve emirlerini bildiren hakikatler
– Hz. Muhammed’in davranışları
– Hadisler
Cümle içinde kullanımı: ” Şanslıyız ki bizi doğru yola sevk edecek bir kitabımız, uygulamamış gereken ahâdîşlerimiz var. “
Kelime Kökeni: Arapça-ahad çoğul biçimi
– Birden dokuza kadar olan sayılar
– Sıradan kimseler, öteki, beriki, şu, bu, avam
– Birey, kişi, kimse
Cümle içinde kullanımı: ” Aklından ahad bir sayı tut ve iskambil kartlarını karıştırmaya başla.”
Kelime Kökeni: Arapça-ahbeş
– Habeşliler, Etiyopyalılar
Cümle içinde kullanımı: “Ahâbiş halkı Kızıldeniz sahilinin güneyinde yaşayan, tenleri koyu esmer insanlardan oluşur. “
Kelime Kökeni: Arapça-ahabb
– Çok sevilen, çok sevgili
Cümle içinde kullanımı: “Ahab; ey Allah’ın sevgili kulu ibadetin kabul olsun, ayağın taş görmesin.”
Kinizm diğer adıyla Sinizm; Sokrates’in öğrencisi olan Antisthenes’in öğretisi olan bir felsefe akımıdır. Kynosarges Gymnasion’da Kinizm Okulunu kurmuştur, Antisthenes ve Dioegenes’in oluşturdukları ve yaydıkları felsefeye Sokratesçi öğreti adı da verilmektedir.
Kinik kelimesinin kyon’dan türetildiği düşünülürken, anlamı ise köpek ve köpeksidir. Sokratesçi okullardan biri olan Kinik Okulu, öğrencilerine mutluluğa ancak erdemle ulaşabileceklerini empoze etmiştir. Erdeme ulaşabilmek içinse dünyevi hazlardan uzak kalmayı, yadsımayı benimsemişlerdir. Dünyevi hazların yanı sıra din, aile, kültür ve toplum gibi yargıları reddetmişlerdir.
Atinalı Antisthenes yaşı ilerlediğinde çevresindeki özenti felsefelerden ve dünya zevklerinden uzaklaşarak doğaya yakınlaşmıştır. Soylular içerinde geçen zevk dolu yılların ardından köleler gibi giyinerek, dünyevi zevklerden uzak durmuştur.
Sokrates’ten öğrendiği erdemleri diğer insanlarında anlayabileceği şekilde anlatmaya çalışan Antisthenes, bir nevi çilecilik ile tam bağımsızlığını kazanılabileceğini ve mutluluğa ulaşılabileceğini savunmuştur. Kinik öğretisine köpeksi adının verilmesinin nedeni Dioegenes’tir. Dioegenes ölüleri gömmek için kullanılan toprak bir kapta yaşayarak eylemle birlikte felsefesini sürdürmüştür. Ruhsal ve bedensel isteklere sırtlarını çevirmiş, gerçek özgürlüğe kucak açmışlardır.
Halk arasında Kinik eylemsel felsefesi ses getirirken Krates, Kseniades, Oneskrites gibi önemli düşünürler yetiştirmiştir. Kinik felsefesini yaygınlaşıp benimsenmesini sağlayan eylemleri sergileyen Dioegenes’tir,
Dioegenes, bilindik adıyla Diyojen rivayet edildiği üzere ömrünü bir fıçının içinde geçirerek toplumsal gereksinimlerden kendisini soyutlamıştır. Kinik felsefesinin öncüsü olarak anılan Diyojen, medeniyetin içinde medeniyetten uzak bir yaşam sürmüştür.
Kelime Kökeni: Arapça-ihvan
– Dost, kardeş, can arkadaşı
Kelime Kökeni: Arapça- özel ad
– Allah sözünün kısaltılmış biçimi
Kelime Kökeni: Ünlem
– Maddi ve manevi bir acı hissi olunca kullanılır, ağrı çekerken söylenen söz
– Pişmanlık ve üzüntü ifade eder
– Figan, iç çekme, inleme
– Beddua, ilenme
Cümle içinde kullanımı: ” Ah anacım yad ellerde buram buram gözümde tüttün, kimse dizlerinin verdiği huzuru veremedi.”
Kelime Kökeni: Arapça-gazâ çoğul biçimi
– Savaşlar, cenkler, harpler
Cümle içinde kullanımı: ” Ağza kazanıp dönen askeri tek yıkacak olan sevdiğinin bıçak yarasıdır.”
Kelime Kökeni: Arapça-gayr çoğul biçimi
– Yabancılar, rakipler, eller, başkaları, tanıdık olmayan
– Düşmanlar
– Hakikate yabancı olanlar, gerçeğin özünü kavramayanlar, konu dışında kalanlar, halden durumdan anlamayanlar
Cümle içinde kullanımı: “Ağyar toplumlar gerçeği bile iste inkar etmekte inatçıdır. “
Kelime Kökeni: Arapça-gavr çoğul biçimi
– İnler, mağaralar, yer kovukları
Cümle içinde kullanımı: ” Karşıda gördüğün dağın tepesinde bir ağvâr var geceyi oraya sığınarak geçirebiliriz.”
Kelime Kökeni: Arapça-gul çoğul biçimi
– Gulyabaniler, hortlaklar, hayaletler
Cümle içinde kullanımı: ” Mezardan çıkıp gelmiş ağval gibi başımın tepesinde dikilip durma.”
